本文转载自：连线Insight，作者：王慧莹，编辑：子夜。猎云网已获授权。
如果以“过个好年，我认为就是xxx”为题，在知乎上写一篇问答，你的答案是什么？
也许我们脑海中会闪过很多个画面：儿时和朋友们你追我赶地放烟花，长大了和家人来一场新年旅行，亦或是在大洋彼岸与国内的好朋友“云喝酒”……
春节，这是个对中国人来说极为重要的节日， 我们对各种宏大叙事的渲染并不陌生。每年一度的春节联欢晚会、大街小巷张灯结彩的装扮，都在提醒我们这个节日的仪式感。
但在这些背后，那些微小、具体、多元的答案，才真正流淌着我们对“过个好年”的情感涟漪。
这个涟漪是流动的、复杂的，有纠结，也有无奈。
当你在知乎上搜：“过年不回家”的时候，你会窥见成年人的疲倦和烦恼。
有个答主说，没有避风港的孩子是不期待回家的，心理学上有一个词叫“失望性情感隔离”，当回家与父母交流不再是互相理解，而是互相指责的时候，回家过年也从一件温馨的事情，变成了一件令人疲倦的事情。
在去年的大年初二，“过年吵架”登上了热搜第一，阅读量超过了2.4亿，留言最多的一条是：原来吵架不只是我们家的保留节目。
如今春节的脚步又将临近，回不回家过年，再次成了很多成年人的选择题。
其实，哪有不愿意好好过年的成年人，但究竟要如何过好年，却是一个每年都会被讨论的议题。
在这场关于仪式与情感的时代性讨论中，个体的答案不是标准的，但一定是真实的。难得的是，知乎上的“吾辈”们正在努力共创一份“过个好年”的答案。
对于过年，他们心情各异
知乎答主“安然吴漾”一想到回家过年，就有点累。
虽然有八天的法定节假日可以休息，但她的脑子里却始终有跟弦，绷得紧紧的，丝毫不敢放松。
这根弦，并非来自工作，而是来自过年。她的过年，充满了人情世故和相互攀比，老家的亲朋好友似乎总要对她过去一年的生活做个评判。
更难的是，为了成全父母的面子，她不能摆烂，必须积极体面地“舌战群儒”。几个回合下来，她总会怀疑，自己是不是活得太差了。
和安然吴漾心情一样复杂的，还有知乎答主“十七亚”。
她走向“团圆”的路上，充满了父母长吁短叹的催婚、亲戚略显生分的寒暄。
作为一个社会年龄上应该结婚的成年女性，十七亚是职场上的优秀女性。她想不明白，只是因为自己没成为世俗意义上“别人家的孩子”，按部就班地结婚，过年回到家就成了被催婚的众矢之的。
两代人价值观的冲突让她不解甚至窒息，这和她理想中的回家过年完全不同。但她没办法改变，只能选择逃避。
其实，被催婚确实让一些人对回家过年望而生畏，除此之外，还有很多人因为各种原因选择不回家过年。有的人就是天生喜欢清静，有的人讨厌回家面对各种规矩，不回家过年不再是新鲜事，甚至变成了正常现象。
在大观学者、知乎“吾辈问答”领答人孟庆延看来，大家选择不回家过年的原因是复杂的。比如，当今社会人们的流动性在增强。拉长时间看，父母一辈从小到大都鲜少离开家乡，社会流动性不明显。
“21世纪后，由于教育或就业产生的各种跨区域的流动性变得非常强，由此这种不回家过年的现象也变得普遍了。”孟庆延向连线Insight直言。
60岁的知乎答主“独行者”是向往热热闹闹过年的代表。今年，他迎来了自己的第五个本命年。随着年龄的上涨，独行者脑子里经常浮现出一大家子人围坐一桌过年的样子。但随着城市化的变迁，每次返回故乡过年，村子里的乡民越来越少了，一些值得留住的仪式消失了，一种失落，一种惆怅涌上心头。
今年，他决定提前一天出发，带着全家到大妹妹家过年，重拾小时候的年味。大妹妹家在村子里，有自家小院，现在他已经将家里院子装扮成了过年的样子。
“农家除夕不夜天，烟花灯笼亮全院。子夜稍息五更后，街坊互访拜蛇年。”又照进了现实。
年轻人过年时的焦虑，老年人过年时的孤独，“个体差异化也能引起共鸣”是问答社区知乎独具特色的一面。在知乎“吾辈问答”的“成年人如何才能过个好年？该怎么重新定义「过个好年」”话题下，已经吸引超过956个答主回答，引发1332个关注。
这些充满差异化、具象化的故事中，“过年”这一传统意义上的团圆节日被赋予了更复杂的标签。在这个时代性的议题之下，有人“过年如上班”，有人“过年是躺平”，有人选择坐一宿绿皮子回家过年，有人决定带着父母去旅行。
这没有好坏的区别，只是选择上的不同。
孟庆延认为，社会变迁正在对人们生活各方面进行重塑。伴随社会发生诸多变化，交通基础设施建设的发展，高铁缩短了物理空间距离，改变了人们的出行和团聚模式，使日常团聚更便捷，过年回家也不再是唯一选择。
成年人，过年只想重新“做个孩子”
在954个回答中，大家都不约而同地提到了一个词“儿时的年味”。
大家对“儿时的年味”的记忆是不同的。
知乎答主“王小千”儿时的年味是被爷爷的烟花炮仗照亮的，是被奶奶热腾腾的饭菜包围的。
每到过年前，爷爷的小卖部里，进了很多年货，除了烟酒日用品外，有小朋友的零食，小玩具，还有过年送礼的礼品盒，非常丰富；奶奶从腊月中旬开始蒸馒头，蒸好多好多的馒头，有花卷，各种花馍，还有各种包子，像菜包、豆沙包、油渣包，印象里这项工作要忙一整天。
爷爷过年必买的东西是烟花炮仗，而且是连同元宵节的也一起买上，过年高兴提前放完了烟花炮仗，元宵节前再一定再去补货。这个习俗如今传承到王小千爸爸身上。
复旦大学社会学系副教授沈奕斐认为，“儿时的年味”是畅快大吃的话梅、“all in”的鸡鸭鱼肉、从头到脚全新的衣服。沈奕斐成长在物质相对匮乏的年代里，除了过年，这些在平时都是奢侈的食物。
不仅是物质上的满足，还有精神上的放肆。“儿时的年味”是“超国民待遇”般地听大人讲话，甚至插话；最重要的，是“过年不打孩子”的传统，过年就是放肆地生活。
答主“老树昏鸦”还记得小时候过年会有一笔“自由活动的资金”，想买什么买什么，就连熬夜都是一件有“仪式感”的事儿，因为大人们常说“熬夜一点，明年能长寿。”
答主们这些生动具体的碎片化回忆，拼凑成每一代人“当孩子”时过年的集体记忆。
当人们越去回忆儿时年味的浓厚，却似乎离那时候的自己越来越远。在沈奕斐看来，现在过年，那种物质上的满足，精神上的放肆好像都消失了。过年不仅失去了原来那种超越日常生活的满足，还成为了集中面对精神压力的时候。
也是这种对儿时年味的向往，很多人在知乎看到被宠成小孩的成年人，会由衷地羡慕。
答主桃花尽香尘前几天接到了大伯娘的电话，说家里做了腊肉和腊肠，要寄一点过来，让她尝尝味道，大伯在旁边说，“你爱吃米花糖，我们明天去街上买了一起给你寄”。
过了几天，桃花尽香尘的爸爸打电话说，今年大伯打视频说寄了十几斤，有腊肉腊肠和米花糖，快递员说太重了不让寄那么多，大伯不同意“你大伯说人家小孩子就是很喜欢吃这个米花糖呢！”
那一刻，桃花尽香尘被触动了，“他们说我是小孩子，一个40岁的小孩子”。
她怀念起儿时和大伯家一起吃团年饭的时候，作为一个成年人，她对年味的期待，更多是回忆小时候的自己。
桃花尽香尘没想到这个回答火了，评论区挤满了羡慕的声音：“你们的亲戚关系真好，我们只有各种勾心斗角，恨人有笑人无，过年回家各种虚伪客套”“听到小孩子三个字突然被感动到了”“请好好珍惜这份情谊，你觉得稀松平常的事，也许是别人一生都得不到的梦。”
当只想重新“做个孩子”的愿望，与现实的差距过大时，春节究竟该如何好好过年？“吾辈”们给出了答案。
演员赵昭仪被这个话题吸引了。从过去为了压岁钱嗑红脑门儿的“小赵昭仪”，到现在拥有小侄子小外甥的“26岁赵昭仪”，比起做个孩子，她决定做个不扫兴的大人。
她说，今年过年，她想带着年味儿回家。她想学会给鞭炮点火，带着一筐筐砂糖橘上楼给自己的小侄子小外甥们吃；也想学会让他们为了要到压岁钱说些吉祥话，给他们买些过年小玩具，允许他们聚在一起玩平板电脑；同时想坐下来和妈妈一起包顿饺子，卡着零点端上桌子。
虽然不像小时候那般憧憬，但在王小千的心里，春节始终是个特别的节日。是与家人团聚的日子，是放下工作给自己放假的日子。她希望她依然热爱生活，珍惜与和家人每一次团聚，不为过年而过年，而是为了心中的欢笑，为了对生活的坚持和热爱。
今年春节，如何才能好好过年？
在“吾辈问答”每一个体化的叙述中，我们都看到了成年人对“过年”复杂、真实、具体的情绪，也看到了他们的迷茫。迷茫的重点在于，当下的社会，如何重新“过个好年”？
在孟庆延看来，这个问题，注定没有标准答案。
追溯到每个成年人本身，他们虽然有着独立的人格，但并非单一的个体，他们有着不同的原生家庭和生活处境，一千个人心中有一千个哈姆雷特。
就孟庆延本身而言，他既是社会学研究者，又是一个刚过四十岁的“职场牛马”，是典型的新时代80后。他觉得“过个好年”并不难，“做个孩子”、“安放牵挂”和“接受废话”，是他的答案。
乍一看，这三个词有些抽象，但如果将他们联系到家庭的具体场景中，则能感受到生活的智慧。
前两个词很好理解。“做个孩子”是无论多大，在父母眼里都是个孩子，接受这个事实也是幸福；“放下牵挂”则是指牵挂既可以在日常，也可以在节日，既可以肉身相聚，也可以线上相逢，“错峰过年”未尝不是一种轻松的选择。
第三个词“接受废话”，孟庆延对连线Insight笑言，这可能是最难理解的一点。
在很多人的观念里，过年和亲朋好友，尤其是长辈的相聚都是“一年一度废话大赛”。他们不由自主地唠叨，表现出寒暄的热情和关心，年轻人被迫听着耳朵磨出茧子的客套话，像是一种“过年黑话”，也是所谓的废话。
但仔细想想，人生本身就是由“废话”组成的。如果真的去追求话语的“有用”，恐怕80%以上的话都是“没用”的废话。孟庆延的另一个身份是中国政法大学的教授，平时他对学生说的话，他也直言会有些废话，但也必须要说。
这么一想，这些“废话”是亲戚长辈对你独有的“牵挂”，既然都听了社会上的那么多废话，就也不差过年家里人的这几句唠叨了。
更重要的是，孟庆延向连线Insight提出了一个恰到好处的社会学角度的思考。本质上，即便在现代化进程中，中国家庭趋向小型化、个体化，但仍无法做到西方家庭中单一的横轴式结构，中国家庭仍保留纵轴结构特征。
这一社会家庭结构的影响下，中国人的生活状态和情感模式是独特的，即使多数人不与父母同住，但亲子间情感紧密相连。所谓“母子连心”“父子一体”，父母与子女相互牵挂，甚至一方的情绪会影响另一方，我们很难对父母的不开心坐视不理。
清华大学社会学系副教授严飞则从代际关系的角度出发，为我们提供了新的思考：“过个好年”，不仅是物理距离上的回家，更是情感与认知上的重塑。
严飞提到，美国社会学家阿尔弗雷德·舒茨（Alfred Schutz）在《社会世界的意义建构》一书中提出，人与人之间的关系并非固定不变，而是在不断的互动和沟通中形成和发展的一种动态过程。
在严飞看来，春节期间，代际矛盾容易爆发，年轻人和父母常常因为生活方式和追求理念的不同而产生分歧 。但我们不应简单地将年轻人的 “叛逆” 视为对长辈权威的否定，而应看作是他们对自主选择权和自我实现的追求 ；年轻人也不应该逃避代际矛盾，而要直面问题、解决问题。
关于“过好年”的讨论，“吾辈问答”领答人用他们的故事、经验、态度给用户提供了参考答案。
在知乎上，专业不意味着小众，反而是认真，是更值得信赖。他们既是专业答主，也是普通人，是每个时代议题下鲜活的个体。
无论怎么过，“过好年”最终都是要依附于具体的行动。在这场以个体，或是家庭为单位的聚会中，微小又具体的回答呈现了新一代人过好年的多种方式。
在“吾辈问答”春节特别策划中，当承载深厚文化底蕴的话题与彰显时代特色的回答碰撞，每一代人都在这个古老的议题中成为主角，结合自身的理解和经验，探寻契合当下时代特性的新答案。
不仅是“过好年”这一议题，还有很多人生中的难题，都能在知乎找到更短半径的答案。
在知乎，每一代人都会有自己的问题，也会有自己的答案。多元化的视角、个性化的故事都能在这里找到合理化的存在感。在这里，每个人的故事都能被看见，每个人的差异化都能找到“世另我”，也构成了一个充满人情味、具有时代关怀的知乎。
还有一天就是农历新年，无论怎么过，都要好好过，记得顺着自己的心意过个“舒服年”。
