福育堂创建于明末清初太原府府治直隶阳曲县县衙治所东侧的三桥街东街，于康熙二十一年（壬戌1682年）已成药局，福育堂以医为主，历代福育堂人始终恪守“辨证论治、形神兼备、以人为本、和谐平衡、精神内守、病安从来、天地人合一、仁为医之本”的汉医学精神与文化，但愿世间人无病，何惜架上药生尘，祈福世人安康，就了制药过程精益求精，产品以“工艺精湛、配方独特、选料道地、疗效显著”。
福育堂第一代堂主师从傅山（傅山、别名傅青主、字青竹、青主，山西阳曲县人即太原府人，明末清初医学家、道家思想家、书法家，傅青主、顾炎武、黄宗羲、王夫之、、颜元被梁启超称为清初六大师，著有《傅青主妇科》《傅青主男科》等传世之作，在当时有“医圣”之名。）
乾隆两次巡五台山，乾隆二十六年（1761年）出现了“日月同升，五星联珠”的天文异象。这一年乾隆同皇太后巡五台山，据说乾隆陪母后在五台山供奉了御书《心经》，皇太后非常开心。乾隆年，福育堂出过八品御医医官，做为太医院医官，每天要在内府御药房轮值，皇家出巡则由太医院派御医随从侍俸。乾隆两次巡五台山，太原府府治从太原府直隶阳曲县衙治向五台山派医送药，据说这两次乾隆出行都是在农历二月下旬，此时气温忽冷忽热,乍暖还寒，是风寒易染季，稍微不注意就很容易换上风寒感冒。据说福育堂从大教场大营接驾起二月至三月的两个月里值守御药，护驾有功，【清∙高宗乾隆在二十六年（辛巳1761年）清高宗乾隆皇帝题“福育堂“匾】。
从清·高宗乾隆起，福育堂出正八品御医医官，作为太医院医官，每天要在內府御药房分两班轮值供事，帝王出巡则由太医院派御医随从侍俸。
自清∙康熙年起福育堂梓多部医著，清∙康熙六十一年(壬寅1722年) 福育堂梓医方集解6册，清∙道光十二年(壬辰1832年) 福育堂再梓医方集解， 清∙光绪十三年(丁亥1887年) 增补医方集解，清∙光绪十八年(丁亥1892年) 梓医林改错、辅注傅氏女科全集、重刊医方集解等。
福，是育出来的！
福，其本义是（神祖）保佑，即《说文解字》中的“祐也。”后引申为富贵、福气等。
育，按照一定的目的长期地教导和训练：德～。智～。体～。美～。教书～人。
福育堂以精湛的“辨证论治、形神兼备、以人为本、和谐平衡”中医诊疗和晾晒烘焙精心炮制的草药，悬壶济世，声名鹊起。福育堂由汉方制药、药用植物研究、药用植物园、福育堂药局、菊花俏医馆组成。在近三个半世纪的风雨历程中，福育堂悬壶济世医者仁心贵族气质的理想主义生生不息。
中医是顶级的生命科学, 人类医学的发展方向是中医! 钱学森说
中医是成熟的科学, 是真正的生命科学！德国著名汉学家、西方中医研究泰斗级学者满晰博(Manfred BrunoPorkert)对中医的“定性”。
福，是育出来的！ 福育堂
创建于1682年的国字药局，在中华伟大新时代苍劲重生必将蓬勃。
历史
福育堂创建于明末清初太原府府治直隶阳曲县，康熙二十一年（壬戌1682年）已成药局，位于明·太原府街（清朝称府前街）、明·阳曲县街（清朝称县前街）县衙治所东侧的三桥街东街。
民国二十年代上海中西大药房分号开在福育堂北侧隔壁，1937年11月9日日军进入太原城。1948年10月5日至1949年4月24日太原战役。民国时期崇西药，为生存，店招增加时代特征“太原中华大药房总号”，明国后期，逃避战乱，颠沛流离，福育堂自此从太原府三桥接消失。
民国太原市地图 福育堂原址
金代天会中（1123年-1137年），阳曲县治徙入太原府城，县衙设置于今太原市府西街中段北侧，故址在原太原市药材公司中药厂旧址今府西街67号药材公司院南，县衙面朝县前街，当时这条街并没有得府西街之名，而是以县衙得名，县衙前的街称县衙街，也叫做“县前街”。明洪武年太原知府胡维建府署于今省级机关幼儿园一带，府衙门前的街叫府门口。清代县前街东改称灰市街，有太原府署、阳曲县署、府学、县学及黑虎庙等。民国20年（1931），灰市街改为府西街。
至朱明王朝开基，废元代冀宁路，改置太原府，设府衙于县前街，选址县衙之东。于是县前街一辟为二，以三桥街南口为界，向西仍为县前街，县衙县治所驻县前街，向东则改名“府前街”，俗称“府门口”。
